„Es gibt einen Zustand, der weder Wachen, noch Träumen, noch Tiefschlaf ist. Die Weisen nennen ihn Turiya.“
Die meisten Menschen erleben ihr Leben in drei Bewusstseinszuständen:
den Wachzustand,
den Traumzustand,
den traumlosen Tiefschlaf.
Doch die alten indischen Upanishaden sprechen von einem vierten Zustand, der diese drei nicht ersetzt, sondern ihnen zugrunde liegt. Dieser Zustand wird Turiya genannt. Das Sanskrit-Wort Turiya bedeutet schlicht: „Der Vierte.“ Er gilt in den spirituellen Traditionen des Advaita Vedanta als die tiefste Wirklichkeit des Menschen.
Die drei bekannten Bewusstseinszustände
1. Der Wachzustand (Jagrat)
Hier erleben wir die äussere Welt. Wir sehen, hören, denken, handeln und identifizieren uns mit unserem Körper und unserer Persönlichkeit. Für die meisten Menschen ist dies die Realität. Doch spirituelle Lehrer weisen darauf hin: Auch dieser Zustand verändert sich ständig.
2. Der Traumzustand (Svapna)
Während des Schlafes erschafft der Geist ganze Welten. Im Traum erscheinen Menschen, Landschaften und Ereignisse vollkommen real. Erst beim Erwachen erkennen wir: Es war nur ein Traum. Viele Meister fragen deshalb: Woher wissen wir so sicher, dass auch unser Wachleben nicht auf einer tieferen Ebene eine Art Traum ist?
3. Der traumlose Tiefschlaf (Sushupti)
Im Tiefschlaf verschwinden Gedanken, Erinnerungen und Sinneseindrücke. Dennoch sagen wir am Morgen oft: „Ich habe gut geschlafen.“ Wer weiss das? Wenn im Tiefschlaf kein Ich-Gedanke vorhanden war – wer erinnert sich an diesen Frieden? Diese Frage beschäftigt die indischen Weisen seit Jahrtausenden.
Turiya – Der vierte Zustand
Turiya ist weder Schlaf noch Traum noch gewöhnliches Wachsein. Er ist das stille Bewusstsein, das alle drei Zustände wahrnimmt. Die Mandukya Upanishad beschreibt Turiya als: jenseits aller Gedanken, zeitlos, formlos, unteilbar, friedvoll und unveränderlich. Er ist kein besonderer Geisteszustand. Er ist das Bewusstsein selbst. Eine einfache Analogie – stell dir einen Kinofilm vor. Auf der Leinwand erscheinen: Action, Liebe, Freude, Leid, Geburt und Tod. Doch die Leinwand selbst bleibt unberührt. Turiya ist wie diese Leinwand. Alle Erfahrungen erscheinen darin. Doch das Bewusstsein selbst verändert sich nie.
Ramana Maharshi über Turiya
Der große indische Weise Ramana Maharshi erklärte: „Turiya ist nicht etwas, das erreicht werden muss. Es ist dein natürlicher Zustand.“ Wir glauben lediglich, jemand zu sein: dieser Körper, diese Geschichte und diese Persönlichkeit. Sobald diese Identifikation nachlässt, wird sichtbar, was immer schon da war.
Nisargadatta Maharaj
Nisargadatta sagte sinngemäss: „Alles erscheint im Bewusstsein. Doch du bist nicht das Erscheinende – du bist das Bewusstsein selbst.“ Turiya ist deshalb kein aussergewöhnliches Erlebnis. Er ist der stille Hintergrund jedes Erlebens. Der Beobachter bleibt.
Während sich Gedanken verändern … bleibt der Beobachter.
Während Gefühle wechseln … bleibt der Beobachter.
Während der Körper altert … bleibt der Beobachter.
Dieser unveränderliche Zeuge wird im Advaita oft mit Turiya gleichgesetzt.
Ist Turiya Erleuchtung?
Viele Menschen glauben, Turiya sei ein spektakulärer Zustand voller Licht, Glückseligkeit oder Visionen. Die meisten verwirklichten Meister widersprechen. Turiya ist nicht aussergewöhnlich. Er ist so selbstverständlich, dass wir ihn ständig übersehen. Nicht weil er verborgen wäre. Sondern weil unsere Aufmerksamkeit ständig auf Gedanken und Sinneseindrücke gerichtet ist.
Die Erkenntnis aus Turiya
Die eigentliche Erkenntnis lautet: Ich bin nicht das, was ich wahrnehme.
Nicht:
meine Gedanken,
meine Gefühle,
mein Körper,
meine Erinnerungen,
meine Rolle.
Sondern das Bewusstsein, in dem all dies erscheint.
Viele spirituelle Traditionen nennen diese Erkenntnis: Selbsterkenntnis, Erwachen, Moksha, Befreiung und Erleuchtung. Nicht weil etwas Neues entsteht. Sondern weil eine Illusion verschwindet.
Die Mandukya Upanishad
Die Mandukya Upanishad – eine der kürzesten, aber bedeutendsten Schriften des Vedanta – beschreibt Turiya mit den Worten:
„Nicht nach aussen gerichtet. Nicht nach innen gerichtet. Nicht beides zugleich. Nicht Wissen. Nicht Nichtwissen. Unsichtbar. Unbegreiflich. Ohne Merkmale. Unbeschreiblich. Friedvoll. Nicht-dual. Das ist das Selbst. Das ist zu erkennen.“
Diese Beschreibung zeigt: Turiya lässt sich letztlich nicht in Worte fassen. Jeder Versuch bleibt nur ein Hinweis.
Kann man Turiya erfahren? Viele Lehrer weisen darauf hin: Man kann Turiya nicht wie einen Gegenstand erleben. Denn jeder Gegenstand benötigt einen Beobachter. Turiya ist jedoch der Beobachter selbst. Deshalb sprechen manche lieber von: Erkennen, Erwachen und Gewahrsein anstatt von einer Erfahrung.
Meditation und Turiya
Meditation erschafft Turiya nicht. Sie beruhigt lediglich den Geist. Wenn Gedanken stiller werden, kann deutlicher erkannt werden, dass das Bewusstsein immer vorhanden war. Wie Wolken den Himmel verdecken, ohne ihn jemals zu verändern.
Turiya ist nicht auf Meditationskissen beschränkt. Er kann mitten im Alltag erkannt werden. Beim Gehen, Kochen, Zuhören oder beim Lachen. Oder in einem Moment völliger Stille, wenn plötzlich klar wird: Alles geschieht. Und dennoch gibt es etwas in mir, das unverändert bleibt.
Die tiefste Erkenntnis
Vielleicht lässt sich die Essenz von Turiya in einem einzigen Satz zusammenfassen: Du bist nicht das wechselnde Leben – du bist das Bewusstsein, in dem sich das Leben entfaltet. Diese Erkenntnis verändert nicht zwangsläufig die äusseren Umstände. Doch sie kann den Blick auf das gesamte Leben verändern. Die Suche nach dem eigenen Wesen endet nicht mit einer neuen Theorie. Sie endet dort, wo erkannt wird, dass der Suchende selbst das ist, wonach er immer gesucht hat.
Turiya ist kein geheimnisvoller Ort und kein aussergewöhnlicher Bewusstseinszustand, den nur wenige Auserwählte erreichen können. In der Sicht des Advaita Vedanta ist Turiya das zeitlose Bewusstsein, das in jedem Menschen bereits gegenwärtig ist – unabhängig von Alter, Religion oder Lebensweg. Die drei Zustände von Wachen, Träumen und Tiefschlaf kommen und gehen. Turiya bleibt. Vielleicht ist der vierte Zustand deshalb gar kein „vierter“ Zustand im gewöhnlichen Sinn. Er ist der stille Hintergrund, auf dem alle Erfahrungen erscheinen – das unveränderliche Selbst, das nie geboren wurde und niemals vergeht.